Antes de comprar un juguete puedes leer...

http://www.paideiaescuelalibre.org/Archivos%20PDF/Juguetes%20belicos%20y%20sexistas.pdf

Antes de comprar un juguete a lo mejor te interesa leer...

El consumo responsable es un concepto global que debe abarcar todos los ámbitos que nos afectan como consumidores: el medio ambiente, el desarrollo social, la producción y fabricación de productos…
Consumo responsable de juegos y juguetes
Laia Mestres i Salud. Redacción de Educaweb.com
La opinión de los expertos
¿De qué forma podemos contribuir, como educadores, padres y madres y consumidores, a fomentar el consumo responsable de juegos y juguetes?
Ideas para fomentar el consumo responsable de juguetes
Elisabet Bartrina Comalat. Responsable del departamento de juegos de la Fundació Pere Tarrés
¿De qué forma podemos contribuir, como educadores, padres, madres y consumidores, a fomentar el consumo responsable de juegos y juguetes?
Elena Gállegos de las Heras. Psicóloga Infanto-juvenil GRUPO LURIA
¿Tiene el espíritu de la Navidad tarjeta de crédito?
Imma Marín. Presidenta de IPA España (Asociación Internacional por el Derecho de Niños y Niñas a Jugar), y directora de Marinva
Propuesta para el fomento del consumo responsable de juegos y juguetes desde los centros educativos: asesoramiento a padres
Mª Carmen Sánchez Mendías. Psicopedagoga
Carta para alguien “especial” que disfruta regalando y que no sólo busca “quedar bien" con su regalo
Fausti Urones Jambrina. Jefa del Departamento de Geografía e Historia y Coordinadora del Proyecto sobre Comercio justo y Consumo Responsable del IES Miguel de Cervantes de Alcázar de San Juan (Ciudad Real).
Fuente: http://www.educaweb.com/esp/servicios/monografico/juguetes_consumo_responsable/

Ideas para los Reyes: Guía para el consumo responsable de juguetes

Guía para el consumo responsable de juguetes
Cuando vamos a comprar juguetes nos encontramos con una oferta muy amplia de alternativas. Al elegir nos solemos basar en los deseos o necesidades de los destinatarios, el precio, la apariencia estética o la marca.
Pero quizás nos gustaría disponer de otras informaciones antes de escoger. ¿Qué juguetes son más adecuados para las necesidades de desarrollo a cada edad? ¿Es importante tener en cuenta el material de que está hecho el juguete? ¿Dónde se ha hecho? ¿Quién lo ha hecho? ¿En qué condiciones? ¿Qué nos tendrían que explicar las etiquetas? ¿El juguete comporta algún riesgo para la salud de los pequeños? ¿Qué podemos hacer con él cuando ya no sea útil?
Esta Guía para el Consumo Responsable de Juguetes da respuesta a estas preguntas, y proporciona información sobre los sistemas de producción que también pueden ser útiles en el momento de comprar cualquier otro objeto. El hecho de tener en cuenta consideraciones sobre la producción de los bienes que compramos se conoce por "Consumo Responsable", de aquí el título de la Guía.
Ed. Icaria ISBN 84-7426-387-5. En catalán.120 páginas
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Ideas para los Reyes: INTERMON OXFAM

http://www.intermonoxfam.org/algomasqueunregalo/

El síndrome John Wayne y los videojuegos

Los juegos están pensados para un imaginario masculino, y responden a lo que, desde la representación social, serían los deseos, las afinidades y las aficiones de los varones. Tras analizar los 250 videojuegos más vendidos, también nos encontramos que están hechos por y para hombres.
Así refuerzan el comportamiento y el papel masculino de la cultura patriarcal. Supuestos ‘valores’ como el poder, la fuerza, la valentía, el dominio, el honor, la venganza, el desafío, el desprecio y el orgullo son elevados a categoría universal y válida. Por el contrario, lo femenino es asimilado a debilidad, cobardía, conformismo y sumisión.
El sexismo explícito es tosco y obvio: la representación femenina es mucho menor, generalmente minusvalorada, y en actitudes dominadas y pasivas. Sus modelos corporales tienden a la exageración, con idealizaciones de personajes sacados del cómic o hasta del cine porno. Sus vestimentas no responden a las necesidades del momento, de la historia, del trabajo o de la acción que se realiza en el videojuego, sino a mostrarse insinuantes o seductoras.
No olvidemos la imagen de la princesa Peach en Super Mario Bros, que tenía que ser salvada por cualquiera de los hermanos. Esto supone un fuerte impacto sobre la imagen que las niñas y adolescentes se construyen de sí mismas. Contribuye especialmente a que niños y jóvenes asuman pautas de comportamiento respecto a la mujer elaboradas a partir de una visión estereotipada y limitada de lo femenino. De esta forma ellas aprenden la dependencia y ellos la dominación.
Las protestas internacionales ante este machismo primario y burdo han llevado a incorporar un nuevo prototipo femenino que asume un rol activo en el desarrollo del juego. No obstante, este nuevo tipo de personaje, de rasgos andróginos y comportamiento agresivo, no trae, salvo con su propia presencia, nada nuevo. Modelos como Lara Croft o Alias reproducen esquemas de comportamiento de los héroes masculinos adornados por la dureza, el afán de venganza, el desprecio, el orgullo, etc. Pero, eso sí, vestidas o, más bien, semidesnudas, con pechos y culos exagerados, que dejan entrever un cuerpo escultural entre el armamento que portan. El resultado: la masculinización de las mujeres y su incorporación a la defensa de esa cultura patriarcal.
“Síndrome John Wayne”
En nuestra civilización jerarquizada, los que están arriba, y no podemos olvidar que los hombres siempre lo han estado, son los que construyen un modelo en el que lo significante, lo valioso, es aquello que se ajusta más fácilmente al ‘esquema viril’. Es el denominado “síndrome de John Wayne”, un código de conducta explícito aunque no escrito, un conjunto de rasgos masculinos que hemos aprendido a venerar desde la infancia y al que las nuevas protagonistas femeninas se van asimilando. Esto se puede comprobar haciendo la “prueba de la inversión”: las mujeres pueden hacerse pasar por hombres y utilizar los mismos videojuegos, pero lo contrario es imposible. Lo masculino se ha convertido en la norma, en ‘el neutro’ que engloba a los hombres y a las mujeres, mientras que lo femenino se asocia a la excepción, la ‘anormalidad’.
Lo más importante no es la estereotipación explícita de la imagen y el rol de la mujer, sino los valores implícitos que se descubren asimilados al diseño y desarrollo de los videojuegos, con estética ‘disney’, pero anclados en el pensamiento único.
Lo subliminal e inconsciente
Los videojuegos son aún más peligrosos que las películas o las imágenes de la televisión. No muestran la violencia ante un espectador pasivo, sino que exigen una identificación con el personaje y actuar por él. Los juegos exigen a quien los utiliza ser activo frente a las situaciones de violencia que representan.
Este estudio refleja también otra situación: estas personas no son conscientes de cómo influye en su concepción de la realidad, en sus creencias y valores, en sus comportamientos... Tanto chicas como chicos conciben que los personajes extremadamente eróticos representan el “símbolo de la mujer ideal”. Estas imágenes afectan a la capacidad de autoestima de las chicas, así como a la idea que ellas tienen de su puesto en el mundo. También en lo que esperan los chicos de las chicas, y en cómo se relacionan con ellas. Y no hay influencia más marcada que aquella que no es consciente, pues no permite una racionalización de la misma, induce a creer que no es necesario generar mecanismos conscientes de defensa frente a ella.
Maniqueísmo ideológico
Diego Levis explicaba en Los videojuegos, un fenómeno de masas (1997) que éstos construyen un universo dantesco. Mundos apocalípticos y terminales, donde predominan la fuerza y las armas, donde están claramente delimitados el éxito –matar o ganar– y el fracaso –morir o perder–; el bien –los buenos, nosotros– y el mal –los malos, ellos, los distintos a nosotros–. En estos videojuegos no hay historia ni contexto, sólo una amenaza y una necesidad de actuar. Todo vale para cumplir la misión emprendida. Incluso se configura una visión de la vida y del entorno dominada por la compulsividad, por la inmediatez. El tiempo se comprime con los nuevos ‘juguetes’. Todo es acelerado y nuestra espera se convierte en angustia. En esta visión paranoide de la realidad, el otro diferente a mí, es siempre un enemigo que debe ser eliminado. Y es un enemigo ‘marcado’.

Fuente: http://www.diagonalperiodico.net/El-sindrome-John-Wayne-y-los.html

Ideas para los Reyes: regala la Revista Diagonal

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Ideas para los Reyes. Comercio justo en Tenerife: COLORES DEL SUR en La Laguna

El comercio llega tan lejos que es capaz de atravesar fronteras que las personas necesitadas o los Derechos Humanos no son capaces de traspasar porque los mismos gobiernos que facilitan que la Organización Mundial de Comercio amplíe mercados impiden que Personas y Derechos se instalen allí. Al mismo tiempo los países con economías más débiles son sometidos por las transnacionales que se apropian de sus materias primas y especulan con ellas a precios de ventaja mientras los productores reciben por éstas una ganancia ínfima comparada con la que los intermediarios ganan. Es así como, por ejemplo, el café producido en Etiopía, cuna universal de este cultivo y donde se producen las variedades de mayor calidad del planeta, ha sido apropiado durante muchos años por Starbucks, la mayor cadena de cafeterías que se enriquece a través de prácticas mafiosas, para venderlo en occidente a precio de oro mientras en este país la gente se muere de hambre y Sida. A esto se le llama cínicamente libertad de oportunidades en un mundo libre.
Gran parte de los problemas de este planeta se derivan de estas condiciones de comercio que tiene sus raíces en relaciones completamente injustas. Desde hace unos años se han impulsado a nivel internacional iniciativas que tratan de transformar estas condiciones bajo unas relaciones de Comercio Justo. Muchas veces entendido como una moda, o en el peor de los casos como un acto de caridad y no de justicia hacia esos pobrecitos, no se han sabido valorar bien estas iniciativas que hasta han sido absorbidas por la vorágine del capital que todo lo transforma. En este contexto, y desde el año 2000, en Tenerife existe la tienda Colores del Sur en La Laguna situada en la calle El Juego número 7 cerca de la Avenida de la Trinidad.
A primera vista lo que nos llama la atención de los productos que están bajo la denominación de comercio justo es que suelen ser más caros que sus homólogos que se venden en los canales de venta corrientes. En esta diferencia de precio es donde radica su bondad ya que la cantidad que el consumidor paga de más viene a garantizar que los productores de ese artículo o los agricultores de ese cultivo se lleven un porcentaje justo dentro del esquema de comercialización. En este sentido desde la tienda de Colores del Sur denuncian el dumping que las grandes superficies como Alcampo someten a los productos de comercio justo en los canales de venta que han creado en estos centros y que tienen como finalidad sólo atraer clientes potencialmente consumidores de otros productos. Así en estos sitios el café de Etiopía que comercializa Intermón Oxfam y todos sus productos de origen agrícola salen más baratos al público final que el precio que pagan los propietarios de esta tienda lagunera a la misma ONG que se los vende. Las personas que llevan Colores del Sur no han pensado nunca en hacerse ricos con esta tienda, es más han estado a punto de cerrar varias veces y rara vez reparten beneficios porque siempre están al límite del equilibro económico, y el hecho de que los productos que legítimamente venden se comercialicen deslealmente en grandes superficies, la venta por debajo del coste está completamente prohibida pero estas superficies paradójicamente se enriquecen por realizar esta práctica, hace peligrar su supervivencia. Intermón Oxfam debería replantearse seriamente la venta a las grandes superficies que no hacen sino eternizar el secular conflicto del comercio injusto mientras discriminan a las tiendas como esta que legítimamente buscan que una serie de relaciones comerciales más justas se establezcan entre productores, intermediarios y compradores. Después de que Intervida utilizara para especular inmobiliariamente en Sudamérica parte de las aportaciones de sus socios en el apadrinamiento de niños de países pobres no podemos dejar de mirar con cierto recelo este tipo de organizaciones.
Unas actuaciones parecidas ha llegado a realizar el propio Cabildo de Tenerife a través de su tienda La Alpispa que durante una época también comercializó en su tienda de La Laguna algunos productos de artesanía de comercio justo en un canal que pasar por ser de una fundación y que gozan de excepciones fiscales. De muchas personas es conocido el sableo y atraco a mano armada que el servicio de Aduanas del Cabildo somete a los pequeños comerciantes, hay recursos judiciales contra este sistema que tarde o temprano se acabarán ganando, que reciben los productos que deben venderse en la isla y que no queda más remedio que traer de fuera en un lugar que sus autoridades bananeras se ha empeñado en hacer completamente dependientes del exterior mientras las grandes superficies utilizan las ventajas que la zona ZEC y la RIC les confieren. Una tienda de este tipo, sin embargo, a pesar de hacer labores enmarcadas dentro de la búsqueda de producir un cambio social no sólo no son apoyadas sino castigadas en impuestos a través del ayuntamiento, cabildo y gobierno de Canarias. Hablando con una de las socias de esta tienda nos contaba como un alto cargo supuestamente socialista, uno de esos alcaldes caciques del Sur de Tenerife y que no es el ex alcalde Cejas que cada día se lo ve más entre rejas, decía ignorar por completo en qué consistía el comercio justo y se asombraba de que hubiesen iniciativas así y no enfocadas al ladrillo y al cemento.
El comercio justo debe de dejar de convertirse algún día en la excepción para ser la regla de las relaciones internacionales entre productores, intermediarios y consumidores. Nos va en ello una noción de justicia que entierre por completo la caridad que los gobiernos y los grandes organismos entienden que deben ser las relaciones con los países menos desarrollados. Mientras esto sigue así casos como la tienda Colores del Sur son un ejemplo de negocio bien llevado y del que todas y todos deberíamos estar orgullosos y pasar por allí de vez en cuando a buscar nuestro café, té, azúcar, textil o bisutería para hacer más cierta la consigna de que otro mundo es posible.
Fuente: Canarias Digital, 18 de julio de 2007. citado en http://metienenfrito.blogspot.com/2007/07/colores-del-sur-y-el-comerico-justo.html

Comercio justo en Tenerife: visita el blog de EL SURCO

Otras ideas para los Reyes: regalos justos y solidarios

COMERCIO JUSTO
Organizaciones
ALTERNATIVA 3 www.alternativa3.com
CÁRITAS DIOCESANA www.caritas.org
COOPERACCIÓ www.cooperaccio.org
EMAUS-EREIN www.euskalnet.net/erein
ESPANICA www.nodo50.org/espanicaSu oferta de compra en Internet se reduce a café y anacardos.
IDEAS- Tiendas Solidariaswww.ideas.coop
IEPALAwww.iepala.es
INTERMÓN OXFAMwww.intermonoxfam.orgLa oferta es amplia, y en su tienda virtual se pueden adquirir artículos para el hogar, de papelería, libros, juguetes, ropa, y productos de alimentación.
LA ALDEA DEL SURwww.terra.es/personal2/aldeasur
LA CEIBA www.laceiba.org
MEDICUS MUNDIwww.medicusmundi.es
MERCADECOwww.euskalnet.net/mercadeco
OCSIwww.nodo50.org/ocsi
PANXEAwww.panxea.org
SETEMwww.setem.org
SODEPAZwww.sodepaz.orgA través de la web se pueden adquirir alimentos (café, galletas, miel, ron, etc.), juguetes (la oferta se limita a un bolso de muñeca y una comba), un CD de música étnica, dos modelos de camisetas y varios artículos de artesanía de Asia, África y América Latina.
SOLIDARIDAD INTERNACIONALwww.solidaridad.orgMediante el teléfono, o través de un mensaje de correo electrónico, se pueden adquirir todo tipo de productos: joyas, alimentación, artículos de decoración (velas, lámparas, jarrones, etc.), ropa y complementos (mochilas, bolsos, llaveros, jerséis, faldas, pantalones, etc.), juguetes y artículos de papelería.
XARXA SONSUM SOLIDARIOwww.pangea.org/xarxaconsum

Tiendas de comercio justo
ANDALUCÍA
ALMERÍA
El CírculoPlaza del Carmen, 3 Almería 699 13 24 53
CÁDIZ
La mar solidariaC/ Teniente Miranda, 117ContigoC/ Lenceria, 19 Jerez 956 32 52 39 Algeciras
CÓRDOBA
IdeasPolígono de Amargacena Avd. Amargacena, Parcela 9 Nave 7 Córdoba 957 42 90 80
GRANADA
Tienda de la SolidaridaC/ Calderería Nueva, 4 Granada 958 21 06 16
JAÉN
Tienda de la solidaridadC/ Espronceda, 15 Linares 953 65 72 60
SEVILLA
Intermón OxfamC/ Méndez Nuñez, 1 Sevilla 902 330 331Solidaridad InternacionalAvda. Menéndez y Pelayo, 52-3º C Sevilla 95 454 06 34
ARAGÓN
ZARAGOZA
Intermón OxfamC/ León XIII, 24 Zaragoza 902 330 331Paz y SolidaridadPaseo Constitución, 12 Zaragoza 976 23 91 85
ASTURIAS
OVIEDO
L'Arcu la ViellaC/ Postigo Alto, 14 Oviedo 985 21 73 57
GIJÓN
Picu RabicuC/ Numa Guilhou, 14 Gijón
ISLAS BALEARES
MALLORCA
Intermón oxfamC/ Victoria, 4 Palma de Mallorca 902 330 331Del Casal de la PauC/ Pou Fondo, 1 Manacor 971 84 31 07Finestra del SudPlaza de Orga, 5 Inca 971 88 40 06S'altra senallaCarrer 31 de desembre, 44 Palma de Mallorca (Mallorca) 971 20 00 50 / 971 29 12 31C/ Menor, 21 AlaiorC/ María Auxiliadora, 1 Ciutadella 971 48 11 37Casal de la PauC/ Pou Fondo, 1 Manacor 971 84 31 07Finestra al SudPlaça de l?orgue, 5 baixo Inca 971 88 40 06S'altra senallaC/ Concepció, 15 Maó 971 36 38 15
ISLAS CANARIAS
GRAN CANARIA
Por ellosC/ Menéndez Pelayo, 1 Las Palmas de Gran Canaria 928 24 83 32Rincón de GaiaC/ Malteses, 12 Las Palmas de Gran Canaria 928 37 27 95
TENERIFE
Colores del SurC/ El Juego 7 La Laguna 922 63 20 89SinpromiC/ San Francisco 112. Edif. Mahona Santa Cruz de Tenerife 922 24 91 99
CASTILLA-LA MANCHA
ALBACETE
RomeroC/ Pedro Coca, 7 Albacete 967 22 80 93
CIUDAD REAL
JaimaC/ Belén, 3 Tomelloso 619 18 42 76
TOLEDO
Intermón OxfamC/ Cordonerías, 7-9 Toledo 902 330 331
CASTILLA-LEÓN
LEÓN
Intermón oxfamC/ Cervantes, 12 bajo León 902 330 331
SALAMANCA
InsolamisPlaza España 15 Salamanca 923-21 03 22
LEÓN
Intermón oxfamC/ Cervantes, 12 bajo León 902 330 331
VALLADOLID
Intermón oxfamC/ Colmenares 1 Valladolid 983 20 31 83Sodepaz/SodepauFray Luis de León, 20 Valladolid 983 30 68 78
ZAMORA
SolidariosC/ Cervantes s/n Zamora 980 67 16 62
CATALUÑA
BARCELONA
Alternativa 3Pere de Fices, 38 - 40 baixos Terrassa 93 735 30 47Comerç justC/ Mercado, 5 Molins de Rei 93 668 10 73CooperaccióC/ San Honorat, 7 principal Barcelona 93 318 34 25Intermón oxfamC/ Provenza, 247 Barcelona 902 330 331C/ Roger de Llúira, 15 Barcelona 902 330 331C/ Havana 8 Vilanova i la Geltrú 902 330 331C/ Sant Miquel 53 Badalona 902 330 331Paseo Conde de Egara, 2-4 Terrasa 902 330 331La botiga solidariaC/ Barcelona 50 Mataró 93 796 00 87La peixateríaCarrer Barcelona, 50 Mataró 93 796 00 87Sodepaz/SodepauPassatge Credit, nº 7 ppal. BarcelonaXarxa de consum solidariC/ Avinyó, 29 Barcelona 93 268 22 02
GIRONA
Intermón OxfamPl. del Vi, 4 Girona 902 330 331
LLEIDA
Intermón oxfamC/ Roca Labrador, 7 Lleida 902 330 331Lo cacauC/Cavallers, 22 Lleida
TARRAGONA
Tot mónC/ Comte de Rius 2 Tarragona 977 22 40 04C/ Metge Vila 11, bajos Tortosa 977 44 30 31
EXTREMADURA
BADAJOZ
La casa del solC/ Francisco Pizarro 10 B Badajoz 924 25 40 14Extremo SurC/ Alvarado, 21 Mérida 924 31 89 69
GALICIA
A CORUÑA
Intermón oxfamEstrecha de San Andrés, 12 bajo A Coruña 902 330 331PanxeaC/ Hortas 4 Santiago de Compostela 981 58 00 91
LUGO
A cova da terraC/ Nóreas Nº 12- Bajo Lugo 982 23 02 11
PONTEVEDRA
A factoría do surRúa da Ponte, bajo Pontevedra 986 84 81 59
MADRID
MADRID
Asociación ProydeC/ Marqués de Mondéjar 32 Madrid 91 356 06 07AzocheC/ Jorge Juan, 76 Madrid 91 575 68 71ContigoC/ Guzmán el Bueno, 37 Madrid 91 544 82 32CopadePasaje Pradillo, 12 local Madrid 91 561 74 27EspanicaC/ Escorial 16, 3º Madrid 91 522 10 35IepalaC/ Hnos. Gª Noblejas 41, bis Madrid 91 367 16 86Intermón oxfamC/ Alberto Aguilera, 15 Madrid 902 330 331OCSI-AMSC/ Ercilla, 48 - 1ºB Madrid 91 474 57 02La aldea del surAvda. Pablo Neruda 77 - Port. N, 4º D Madrid 91 477 64 73La ceibaC/ Amor de Dios, 11 Madrid 91 420 16 17La casa encendida - Tienda solidariaRonda de Valencia, 2 Madrid 91 468 14 20Ocsi-amsC/ Ercilla, 48 - 1ºB Madrid 91 474 57 02SetemC/ Gaztambide, 50 Madrid 902 012 838Sodepaz/SodepauC/ Puebla, 15 Madrid 91 522 80 91C/ Pez, 27 despacho 314 Madrid 91 522 90 84Solidaridad InternacionalC /Marqués de Urquijo 41-1º Madrid 91 541 37 37Subiendo al surC/ Ponciano, 5 Madrid Tel: 91 548 11 47UnisAvda. De Canillejas a Vicálvaro, 66 Madrid 91 393 18 96UtopíaAvda. De la Zaporra, 23 Alcobendas 91 663 81 64Centro solidarioC/ Honduras, 6 Coslada 91 671 75 43
MURCIA
MURCIA
Intermón oxfamC/ Echegaray, 4 Murcia 902 330 331Al Sur - ItacaC/ Madrid Murcia 968 93 46 35
NAVARRA
PAMPLONA
Sodepaz/SodepauC/ Damaso Zabalza, 2 bajos 3 Pamplona 948 15 09 99Adsis-EquimercadoLoma de Sta. Lucía, s/n Pamplona 948 30 24 50
LA RIOJA
LOGROÑO
Sodepaz/SodepauC/Portales, 3 Logroño 941 25 45 07
PAIS VASCO
ALAVA
Medicus Mundi puestomundiPlza. de Abastos, s/n puesto 37 Vitoria-Gasteiz
GUPÚZCOA
Topagune / EmausPlaza Centenario, 3 San Sebastián Tfno 943 47 08 26Emaus-EreinC/ López de Becerra, 6 bajo Irún 943 61 39 04TopaguneC/ Luis Mariano, 9 Irún 943 63 56 81
VIZCAYA
Intermón OxfamAlameda de Urquijo, 11 Bilbao 902 330 331MercadecoPza. San Felicísimo, 14 Bilbao 94 476 30 55Erein-GetxoAvda Basagoiti, 56 Algorta-Getxo 94 491 33 07
COMUNIDAD VALENCIANA
ALICANTE
Intermón oxfamC/ Pintor Velázquez, 29 Alicante 902 330 331
CASTELLÓN
Alternativa 3C/ Trinidad, 23 Castellón 96 426 06 39
ELCHE
Comercio justo y solidarioC/ San Vicente, 1 Elche
VALENCIA
Intermón OxfamC/ Marqués de Dos Aguas, 5 Valencia 902 330 331Sodepaz/sodepauC/ Carniceros, 8 Valencia 963 91 76 94La tenda del tot el mónPsaje. Vicente Moliner, 4 bajo Puerto de Sagunto96 267 90 26

SI BUSCAS UN REGALO PARA LOS REYES: LA HABITACIÓN DE PASCAL. ENSAYOS PARA FUNDAMENTAR ÉTICAS DE SUFICIENCIA Y POLÍTICAS DE AUTOCONTENCIÓN

AUTOR: JORGE RIECHMANN
EDITORIAL: LOS LIBROS DE LA CATARATA
ISBN: 978-84-8319-419-5
EAN: 9788483194195
PRECIO: 19 €
AÑO: 2009
LUGAR DE EDICIÓN: Madrid
COLECCIÓN: MAYOR
NÚMERO PÁGINAS: 320
En esta Habitación de Pascal se reflexiona acerca de cómo encauzar el ímpetu de autotrascendencia del ser humano (o quizá moderarlo, o ralentizarlo), hoy peligrosamente magnificado por una tecnociencia prometeica; cómo concebir éticas de la suficiencia y políticas de la autocontención en la era de la crisis socioecológica global; en definitiva, cómo pensar la condición humana y el encuentro con el otro en circunstancias de ´mundo lleno´. La finitud de la biosfera debería constantemente reenviarnos a una reflexión sobre la finitud humana. La crisis ecológico-social que hoy afrontamos es una oportunidad de afrontar el aprendizaje que de verdad importa: qué significa ser humanos, cómo con-vivir humanamente sobre esta Tierra. Esta obra completa una ´pentalogía de la autocontención´ (la primitiva trilogía acabó dando de sí cinco volúmenes), publicada en esta misma editorial y ordenada de la siguiente forma: 1. Un mundo vulnerable, 2. Biomímesis, 3. Gente que no quiere viajar a Marte, 4. La habitación de Pascal y 5. Todos los animales somos hermanos.

El codesarrollo y su gestión: haciendo camino al andar

Cuando hablamos de codesarrollo, con frecuencia nos referimos a la complejidad de su definición, a los debates que suscita y al conocido informe elaborado por Sami Naïr en 1997 para el gobierno francés. Éstas han sido, entre otras, algunas de las cuestiones que han centrado el discurso y la reflexión durante los últimos años en torno a un concepto basado en la idea de que los migrantes, por diferentes vías, pueden contribuir al desarrollo de las sociedades, tanto de origen como de destino. Sin embargo, es tiempo de superar esa primera fase de aproximación para pasar a una fase de “aterrizaje” del concepto, lo cual requiere de una continua profundización en el análisis de los elementos que contribuyen a su puesta en práctica. Y esto adquiere especial relevancia en un momento como el actual, marcado por la crisis económica internacional, el cambio climático, la crisis alimentaria y la incidencia de estos factores en la evolución de los flujos migratorios. Con esta finalidad, hemos reunido las contribuciones de significados especialistas en diferentes áreas del codesarrollo, y hemos editado este libro que ofrece una visión actualizada de sus principales actores e instrumentos y una aproximación a la gestión de intervenciones en este ámbito.
Descargar índice del libro en “pdf”

CURSO DE FORMACIÓN POLÍTICA PARA LA ACCIÓN SOCIAL CON MENORES.

Por cuarto año consecutivo grupos de logroño, Valencia, Murcia, Burgos y Cáceres, de la Coordinación contra las cárceles de menores, van a organizar otra edición del CURSO DE FORMACIÓN POLÍTICA PARA LA ACCIÓN SOCIAL CON MENORES, con el objeto de reflexionar de manera crítica sobre la intervención y el acompañamiento educativo con los chavales y chavalas de nuestros barrios, dando una dimensión política a la práctica educativa.
El curso consta de 7 sesiones teóricas, en paralelo en cada una de las ciudades y 2 dos monográficos conjuntos en madrid. Se desarrolla entre febrero y mayo del 2010más información el el tríptico que se adjunta o en el blog de la Coordinación
Archivo 1 de 1
TRIPTICO_2010_formacion_politica.pdf

Menores migrantes sin referentes familiares. Intervención Socioeducativa e Intercultural

Título:Menores migrantes sin referentes familiares. Intervención Socioeducativa e Intercultural
Fecha Inicio: 22-01-2010

Fecha Fin: 24-01-2010

Plazo de inscripción: 22-12-2009

Lugar: Castillo de San Servando. Toledo

Organiza: IDEO. Investigación y Desarrollo Educativo de la Orientación.

E-mail: ideo@hotmail.com

Web: http://www.grupoideo.net

Documento: curso_menores_migrantes_toledo.pdf

GUÍA DE MARRUECOS PARA ESPAÑOLES

La política de Acogida, Repatriación y acuerdos para la Integración de los Menores Extranjeros No Acompañados en España

La Política de acogida, repatriación y acuerdos para la integración de los menores extranjeros no acompañadosInforme Nacional:
La política de Acogida, Repatriación y acuerdos para la Integración de los Menores Extranjeros No Acompañados en España

Carta abierta de Aminetu Haidar a la sociedad civil el Día de los Derechos Humanos

Aminetu Haidar
Plataforma de Apoyo a Aminetu Haidar
Hoy [por ayer] es 10 de Diciembre, Día Internacional de los Derechos Humanos. En estos momentos en los que se conmemora un día sagrado para la Humanidad, un día de ideales y de principios que garantizan los derechos básicos; yo, que soy defensora de Derechos Humanos, estoy en huelga de hambre desde hace 25 días a causa de la injusticia y de la falta de respeto a los Derechos Humanos.Hoy, después de mi expulsión ilegal de mi tierra por las autoridades marroquíes, después de ser retenida ilegalmente en este aeropuerto de Lanzarote por el Gobierno español y de ser separada de mis hijos contra mi voluntad, siento más que nunca el dolor de las familias saharauis separadas desde hace más de 35 años por un muro de más de 2.600 kilómetros.Hoy, como cada día, sufro pensando en mis compañeros encarcelados, sufro pensando en los siete activistas de Derechos Humanos que, por decisión arbitraria del gobierno marroquí, van a comparecer ante un tribunal militar y son amenazados con la pena de muerte. Pienso también en la población saharaui, oprimida y reprimida diariamente por la policía marroquí en el Sahara Occidental. Y pienso en su futuro.En este Día Internacional de los Derechos Humanos felicito a todas las personas libres que defienden los derechos elementales y se sacrifican para lograr paz en el mundo, y al mismo tiempo les lanzo un llamamiento urgente para la protección de los derechos de mi pueblo, el pueblo saharaui.Hoy es también un buen día para la esperanza, un día que aprovecho para pedir al mundo y especialmente a las madres, que apoyen mi reivindicación, que es el regreso al Sahara Occidental. Deseo abrazar a mis hijos, deseo vivir con ellos y con mi madre, pero con dignidad.Hoy quiero agradecer a la sociedad española su solidaridad y su defensa continua de los derechos legítimos del pueblo saharaui y también, su solidaridad conmigo en estos duros momentos.Aeropuerto de Lanzarote, 10 de Diciembre de 2009 http://todosconaminetu.blogspot.com/

Cursos on - line Universidad de Castilla La Mancha

Curso on-line (racismo)
"Aspectos psicosociales y estrategias de intervención frente al racismo y la xenofobia". Abierto el plazo de matrícula de este curso on-line de 5 ECTS.
Curso on-line (género)
"Género y migraciones" es un curso monográfico on-line de 5 ECTS, abierto el plazo de matrícula para todas las personas interesadas en especializarse en este campo de estudio e intervención.
Curso on-line (codesarrollo)
"Codesarrollo y transnacionalismo" es un curso monográfico de especialización de 5 ECTS, abierto a todos los interesados en esta temática. Abierto el plazo de matrícula.
Curso on-line (educación)
"Educación intercultural" es un curso monográfico de 5 ECTS especialmente diseñado para educadores y formadores sensibles con el enfoque intercultural. Abierto el plazo de matrícula.

MEDIACIÓN LOCAL, CONFLICTOS ETNORACIALES Y DISCRIMINACIÓN

Las sin papeles que denuncien maltrato se enfrentarán a un expediente de expulsión

VIOLENCIA DE GÉNERO LA NUEVA LEY DE EXTRANJERÍA PRIMA EL CONTROL DE LA INMIGRACIÓN IRREGULAR A LOS DERECHOS DE LAS MUJERES
Las sin papeles que denuncien maltrato se enfrentarán a un expediente de expulsión
La nueva Ley de Extranjería sólo permite su regularización si logran que se condene al agresor. Según varias organizaciones, la medida las discrimina y no responde a la realidad del maltrato.
Joana García Grenzner / Redacción Diagonal
Jueves 10 de diciembre de 2009. Número 115
La Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR) critica que la violencia de género “es el único delito que implica la apertura de un expediente de expulsión” si lo denuncia una sin papeles. Asegura que ello “desincentiva la presentación de denuncias –que de por sí son menos que el número de agresiones– por el miedo de las víctimas a ser sancionadas por su situación irregular”. Afirma que implica “desconocimiento de la realidad del maltrato, que muchas veces no se condena por la falta de pruebas o porque algunas mujeres retiran la denuncia antes del fin del proceso”. María Naredo, investigadora de violencia de género en Amnistía Internacional (AI), coincide en que “hay un nivel de archivo y de absoluciones impresionante en casos de violencia de género. Según el Consejo General del Poder Judicial, en 2008 se archivaron el 46% de las denuncias. En juzgados de lo penal se absolvió al 48% de acusados de maltrato”. Naredo remarca que “con una sentencia condenatoria, el expediente se extingue y la mujer podría incluso acceder a un permiso de residencia por circunstancias excepcionales, pero si no la hay, el expediente de expulsión se reabre y puede resultar en una orden de expulsión o sanción económica”. Además, explica que “no son muchas mujeres en situación irregular las que denuncian y obtienen la residencia, y el número de expulsadas por este motivo no se conoce”. Tanto CEAR como AI constatan la dificultad de obtener datos oficiales al respecto.
La Asociación Pro-Derechos Humanos de Andalucía denuncia que la Ley “prima la condición de mujer inmigrante sobre la de mujer víctima de violencia de género”, pero valora que brinde un permiso provisional de residencia y trabajo a las ‘sin papeles’ que puedan acreditar la violencia de género. AI también considera un avance que tanto las ‘sin papeles’ que acrediten el maltrato, como las que obtengan permiso de residencia por reagrupación familiar reciban un permiso de trabajo. Desde 2003, AI venía reclamando equiparar a ambos colectivos y, junto con la residencia, darles permiso de trabajo “para paliar la falta de autonomía económica”, dado que ésta es un factor que posibilita la violencia de género.
ENTREVISTA // MARÍA NAREDO, INVESTIGADORA Y ACTIVISTA DE AMNISTÍA INTERNACIONAL
“Se les está diciendo que aguanten”
María Naredo, investigadora y autora de varios informes sobre violencia de género en Amnistía Internacional, habla sobre la significación de la nueva Ley de Extranjería.
DIAGONAL: ¿Cómo valoras que la nueva Ley de Extranjería ordene abrir expediente de expulsión a las inmigrantes sin papeles que denuncien violencia de género? M.N.: Hasta la reforma de la Ley, eso venía regulado por una norma de rango menor, la instrucción 14/2005 del Secretario del Estado de Seguridad. En nuestras investigaciones vimos que muchas dependencias policiales lo incumplían, por lo que las mujeres no tenían tanto miedo e incluso algunas abogadas recomendaban ir a denunciar donde no la aplicaban. Ahora se ha convertido en ley orgánica y los mandos policiales que hasta ahora podían hacer la vista gorda probablemente, no la hagan. La espada de Damocles del expediente, la orden de expulsión y la sanción está sobre las sin papeles que se decidan a denunciar. El Secretario de Estado de Seguridad siempre dice que no hay ninguna inmigrante expulsada por este motivo, pero hace poco estuve en un municipio donde los funcionarios de policía me dijeron que abrían expedientes de expulsión a mujeres en situación irregular que sabían que sufrían maltrato para forzarles a denunciar y a ver si obtenían sentencia condenatoria. El Gobierno y algunas organizaciones se escudan en que no se las expulsa, pero es muy importante denunciar que pueden hacerlo y tienen órdenes para ello. Estas mujeres no tienen seguridad jurídica si dependen de que el policía de turno quiera o no cumplir una ley abiertamente discriminatoria. Más allá de la retórica, al Gobierno le preocupa más controlar la inmigración irregular que proteger los derechos humanos de las mujeres. Es un incumplimiento de obligaciones del Estado al máximo nivel.
D: ¿Cómo puede incidir esto en el ciclo de la violencia de género? M.N.: Cuando se pone un obstáculo de tal envergadura ante la mujer que quiere denunciar, se le está diciendo “aguanta, ten cuidado con acudir a una comisaría”. Si ya tiene las trabas internas y externas de la desconfianza, de la presión de la familia, del agresor, esto la desincentiva totalmente y la invisibilidad propicia la impunidad de los abusos. El ciclo de la violencia es in crescendo: cuanto más dura, más fuerte es la violencia. Si vuelve con el agresor por falta de ayuda, de servicios de atención que le garanticen un apoyo en condiciones, todo ello se convierte en una mayor dosis de riesgo para ella.
D: Proponéis que la denuncia de violencia de género no sea condición para acceder a ayudas y se acredite el maltrato con mecanismos alternativos. ¿Se hace? M.N.: Galicia, Catalunya y Castilla- La Mancha reciben a mujeres en centros de acogida y en todo tipo de recursos sin necesidad de acreditar la denuncia ni la orden de protección. En cambio, en Madrid se pide la denuncia y, cada vez más, la orden de protección para entrar en centros especializados para la atención y la acogida de media, larga e incluso de corta estancia. He- CARLO GIULIANI. La violencia policial apenas ha sido cuestionada por la justicia. mos documentado casos de mujeres que siguen teniendo que acudir como único alojamiento seguro a centros inadecuados, no especializados, donde conviven mujeres y hombres… Los recursos no se adaptan a las necesidades, vivencias y situaciones de las mujeres y más aún de las migrantes. Éstas afrontan enormes trabas, no sólo por el peligro que les supone ir a una comisaría de policía si están en situación irregular, sino porque a cualquier mujer le cuesta entrar en el minuto cero de poner una denuncia.
D: ¿Hay un doble rasero en la protección de los derechos de las mujeres en función de si son autóctonas o inmigrantes? M.N.: Yo lo veo clarísimo. Me pregunto qué alarma social generaría que a una española que va a denunciar violencia de género el comisario de turno le empezara a investigar si defrauda a Hacienda. Sería impensable, la gente diría que la violencia de género es mucho más importante. Y es mucho más grave defraudar a Hacienda, que es un delito, que estar en situación irregular, que es una mera infracción administrativa. Algo que nos parecería una traba inadmisible en el caso de las españolas se está tolerando a nivel político, legislativo y social con las extranjeras. Además, si el Estado no palia las desventajas añadidas que trae consigo toda mujer inmigrante, se convierten en discriminaciones: desconocer el idioma en muchos casos, la institucionalidad, las instancias jurídicas, no tener redes de apoyo... Por ejemplo, el Plan estatal de prevención y atención a la violencia de género en población inmigrante ni menciona a los intérpretes, cuando hemos constatado que son una traba fundamental para que las que no entienden el idioma puedan acceder en igualdad a información sobre derechos o a un juicio justo. No hay formación, debería existir un grupo de intérpretes especializado para atender con la debida empatía y garantías a las que sufren maltrato.

Fuente: http://www.diagonalperiodico.net/Las-sin-papeles-que-denuncien.html

La crisis con perspectiva de género.

Formación en pedagogía curativa y terapia social

GRANADILLA CONVIVE 2009

Redes por los derechos de las trabajadoras del hogar. "Sin nosotras no se mueve el mundo”

Fuente canalsolidario. http://www.canalsolidario.org/noticia/redes-por-los-derechos-de-las-trabajadoras-del-hogar-sin-nosotras-no-se-mueve-el-mundo”/11695

Así concluyó el relato de su experiencia Latifa Baali, inmigrante marroquí, en las Jornadas UN-Instraw sobre empleo de hogar y migración que se celebraron con el objetivo de reflexionar sobre la situación de las trabajadoras del hogar.

Tamara Quiñones/Redacción (25/11/2009)

El Instituto Internacional de Investigación y Capacitación de las Naciones Unidas para la Promoción de la Mujer (UN- Instraw) organizó en el marco del proyecto `Construyendo redes: mujeres latinoamericanas en las cadenas globales de cuidado´, unas jornadas que reunieron asociaciones de migrantes, movimientos de mujeres, gobierno y sindicatos para discutir y hacer propuestas en un diálogo político en torno a la reforma del régimen especial de empleo de hogar, con especial énfasis en la situación de las empleadas de hogar migrantes.
¿Qué puEdo HaCer yO?
::: Más información sobre el proyecto `Construyendo redes: mujeres latinoamericanas en las cadenas globales de cuidado´
::: Escucha la entrevista a Amaia Pérez Orozco en Radio Naciones Unidas.::: Infórmate: Consulta otras noticias publicadas sobre mujeres inmigrantes::: ¡Difunde la idea! Puedes reproducir esta noticia en tu blog o web, siguiendo las condiciones de distribución. También puedes difundir el link por mail o twitter::: Y si quieres estar al día de este tipo de informaciones, puedes seguirnos vía twitter y/o con nuestro boletín semanal.Las Jornadas se dividieron en tres sesiones que se celebraron los días 23 y 24 de octubre y el 17 de noviembre en el Museo Reina Sofía de Madrid. El objetivo final de este proceso de debate público era triple: - Visibilizar la importancia de los cuidados como base invisible del sistema socioeconómico y la necesidad de un cambio de régimen para el empleo de hogar.- Abrir un diálogo que ponga el cuidado y su relación con la migración en el centro de los debates políticos, tanto al nivel de las organizaciones de base como de las agendas políticas institucionales.- Apoyar y fortalecer procesos de reivindicación en relación al empleo de hogar que ya se encuentran en marcha en nuestro país y construir, al mismo tiempo, nuevas alianzas.Cadenas globales de cuidadoEn España, el 60% de las trabajadoras del hogar proviene de América Latina, según indica Amaia Pérez Orozco, experta de UN- Instraw. Orozco es la autora de un estudio que se lanzó recientemente sobre las cadenas globales de cuidado, de las que indicó en una entrevista a Naciones Unidas, que "se refieren a las redes de mujeres a lo largo del mundo que se transfieren cuidados de unas a otras. Redes de mujeres que resuelven las necesidades de cuidado que están conectadas atravesando fronteras". “Una mujer española que se inserta en el mercado laboral que a su vez se ve obligada a contratar a otra mujer para que ocupe su lugar en el hogar, por ejemplo cuidando a sus hijos. A su vez los hijos de la mujer que está cuidando a los hijos de la española en el mercado laboral, ha podido dejar a sus hijos en su país de origen a cargo de otra mujer, que en general suele ser de la familia", explicó.Este informe intenta evaluar el impacto de la formación de estas cadenas globales de cuidado en términos de desarrollo, interpretando el desarrollo como derechos, según señala Orozco. "El empleo de hogar es donde las mujeres inmigrantes encuentran trabajo, se caracteriza por ser un sector especialmente vulnerable que a menudo tiene una regulación específica discriminatoria, tampoco tiene una prestación por desempleo", añade.También explica que la OIT está planteando de cara al 2010 elaborar un documento legal que proteja los derechos de las trabajadoras del hogar dentro de la Conferencia Internacional del Trabajo. La experiencia de Latifa"Nuestra intención no era tanto saber qué les está pasando a las mujeres, sino sacar a la luz una realidad que está muy vinculada con la desigualdad de género y que suele ser muy invisible, que es el tema de los cuidados", explica Orozco.El proyecto `Construyendo redes: mujeres latinoamericanas en las cadenas globales de cuidado´ apuesta por "aprovechar ese contexto que la migración provoca" para llevar al debate social la cuestión de "cómo organizamos los cuidados de una sociedad: quién tiene que cuidar, a quién, a cambio de qué, en qué espacio, el papel que tiene que tener el Estado, los hombres, los hogares...".Cada año, miles de mujeres dejan sus países en busca de mejores oportunidades laborales y Latifa fue una de ellas, una joven marroquí que forma parte del Grupo Cita Mujeres de Lavapiés y que contó en las Jornadas como ganó una demanda a pesar de no tener papeles. "Nunca había trabajado de empleada de hogar hasta llegar a España, trabajaba de secretaria en una empresa de construcción y también de dependienta en almacenes. Vine a España buscando un futuro mejor y más libertad como mujer", explica."Quería y quiero estudiar pero hasta ahora las largas jornadas de trabajo no me lo han permitido. Cuando llegué lo primero que hice fue aprender español en el Centro de San Lorenzo en Lavapiés donde me uní al grupo Cita de mujeres", señala que dentro del grupo se dan fuerza unas a otras para su nueva vida en España y luchan por sus derechos."Cuando empecé a buscar trabajo me di cuenta que para una mujer sin papeles no había otro trabajo que el de interna, y que aun así no era fácil encontrarlo y menos siendo marroquí, porque hay mucha desconfianza hacia nosotras" pero Latifa finalmente consiguió uno en una familia de Toledo donde trabajaba todo el día y donde no cumplían los plazos de pago y le pagaban de menos. Ante esta situación decidió denunciar apoyada por sus compañeras de grupo y ganó la demanda, lo que implicaba los atrasos y el finquito."Desde entonces creo que podemos y debemos luchar por nuestros derechos aunque no tengamos papeles, no podemos luchar solas, hay que estar unidas como una piña. Con papeles y sin papeles. Porque sin nosotras no se mueve el mundo”, concluye.

Curso OnLine: Orientación Sociolaboral con Personas Inmigrantes

DIRIGIDO A Personal de Intervención Sociolaboral y a cualquier persona interesada.
Objetivos Aporta una formación en el ámbito de la inmigración, proporcionando las herramientas necesarias para facilitar la atención e intervención con este colectivo, al personal técnico de orientación laboral, desde una perspectiva intercultural.
Precio 110 Euros
Número de horas 30 horas
Este curso tiene reconocidos 2 créditos de libre de elección en la UPV-EHU.
Coordinación Doña Begoña Fernández González: escola@aosla.org
Fecha límite de inscripción 16 de Diciembre de 2009
Fecha de inicio 17 de Diciembre de 2009
Fecha de finalización 4 de Febrero de 2010
Más información http://www.aosla.org/ESCOLA/secciones/info_orientainmigrantes.htm
Acceder al cuestionario de matrícula


PROGRAMA DEL CURSO:
Orientación Sociolaboral con Personas Inmigrantes
UD 1. ESTEREOTIPOS Y PREJUICIOS DE LA INMIGRACIÓN EN ESPAÑA
1. Los inmigrantes llegan a España de forma irregular.
2. Los inmigrantes poseen un nivel educativo bajo.
3. España está amenazada por una "invasión" migratoria
4. Los inmigrantes nos quitan el trabajo.
5. Los inmigrantes lo que buscan es beneficiarse de las ayudas sociales.
UD 2. La integración de las personas inmigrantes
INTEGRACIÓN
MODELOS DE INTEGRACIÓN
Asimilación
Melting pot (Fusión cultural)
Pluralismo cultural
Multiculturalismo
Interculturalismo
CONVIVENCIA INTERCULTURAL
Elementos, principios e implicaciones
Planteamientos metodológicos para conseguirla
UD 3. PERSPECTIVA INTERCULTURAL EN LOS PROCESOS DE INTERVENCIÓN SOCIOLABORAL
Facilitar el acceso a los recursos a la población de origen extranjero
Derivación
El ámbito laboral
Puntos débiles
Itinerarios de inserción
Recomendaciones
Ideas claves a tener en cuenta en la intervención con personas inmigrantes
UD 4. ACCESO DE LAS PERSONAS EXTRANJERAS AL TRABAJO EN ESPAÑA
Normativa y legislación aplicable.
RÉGIMEN GENERAL.
AUTORIZACIÓN PARA TRABAJAR
Residencia temporal y trabajo por cuenta ajena
Autorización inicial por cuenta ajena
Renovación de las autorizaciones de residencia y trabajo por cuenta ajena
Residencia temporal y trabajo por cuenta propia
Tramitación de la solicitud de residencia temporal y trabajo por cuenta propia
Renovación de la autorización de residencia y trabajo por cuenta propia
Residencia permanente
¿Qué es el "CONTINGENTE" o "CUPO"?


Información e inscripciones: 94 443 01 79.
www.aosla.org/ESCOLA
escola@aosla.org